મહારાષ્ટ્રમાં ગણપતિ ઉત્સવની સ્થાપના કેવી રીતે થઈ,જાણો

1857ની ક્રાંતિની નિષ્ફળતા પછી બ્રિટિશ ગુલામીમાંથી આઝાદીની લડતનો આ બીજો તબક્કો હતો. લોકમાન્ય બાલ ગંગાધર તિલક આ સંઘર્ષના પિતા હતા. તેમણે રાષ્ટ્રવાદની ભાવના વિકસાવવા અને સમાજને સંગઠિત કરવા માટે અનન્ય પદ્ધતિઓ અપનાવી. તેમણે વિઘ્નોનો નાશ કરનાર આરાધ્ય શ્રી ગણેશની પૂજા ઘરની દીવાલોમાંથી બહાર કાઢી અને તેને સાર્વજનિક ઉત્સવ તરીકે રજૂ કરી. બહાદુરી વીર છત્રપતિ શિવાજીની ઉજવણીનું આયોજન કરીને, તેમણે યુવાનોને સંગઠિત કર્યા અને તેમને આઝાદીની લડત માટે પ્રેરણા આપી. તિલકે આવું ત્યારે કર્યું જ્યારે અંગ્રેજ સરકારે આવા કાર્યક્રમો યોજવા પર જાહેરમાં પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો.

દેખીતી રીતે આ ધાર્મિક-સાંસ્કૃતિક કાર્યક્રમો હતા. પરંતુ તેમનો ખરો ઉદ્દેશ્ય બ્રિટિશ ગુલામી સામેના સંઘર્ષ માટે લોકોને જાગૃત અને સંગઠિત કરવાનો હતો. અંગ્રેજોએ ટૂંક સમયમાં આ જોખમને ઓળખી લીધું. દમન ચક્ર શરૂ કર્યું. તિલકને વારંવાર જેલમાં જવું પડ્યું. પરંતુ સ્વરાજના સ્થાપક આપણો જન્મસિદ્ધ અધિકાર છે, તિલકનું જીવન દેશને સમર્પિત હતું અને તેના માટે તેઓ કોઈપણ કિંમત ચૂકવવા હંમેશા તૈયાર હતા.

ગજાનન રાષ્ટ્રીય એકતાનું પ્રતિક
ટિળકે 20 ઓક્ટોબર, 1893ના રોજ પૂણેમાં તેમના નિવાસસ્થાન કેસરીબારડા ખાતે પ્રથમ જાહેર ગણેશોત્સવનું આયોજન કર્યું હતું. તેના કાર્યક્રમો દસ દિવસ સુધી ચાલ્યા. ઈતિહાસકારોના મતે શિવાજી મહારાજના બાળપણમાં તેમની માતા જીજાબાઈએ કસ્બા ગણપતિની સ્થાપના કરી હતી. પાછળથી પેશ્વાઓએ તેનો વિસ્તાર કર્યો. પરંતુ તિલકના ગણેશોત્સવની ઉજવણી માત્ર ધાર્મિક વિધિઓ સુધી મર્યાદિત ન હતી. તેમણે ગજાનનને રાષ્ટ્રીય એકતાના પ્રતીક તરીકે સ્થાપિત કર્યા. આ ઉત્સવ દરમિયાન વિવિધ કાર્યક્રમો દ્વારા સામાજિક બદીઓ અને અસ્પૃશ્યતા દૂર કરવાનો અસરકારક સંદેશો આપવામાં આવ્યો હતો. સામાજિક એકતા અને રાષ્ટ્રીય ભાવનાનો વિકાસ આ ઘટનાઓના મૂળમાં હતો.

પૂજાના નામે અંગ્રેજ શાસન વિરુદ્ધ સંદેશ
ગણેશોત્સવના કાર્યક્રમોની લોકપ્રિયતા ટૂંક સમયમાં વિસ્તરી. આ ઉત્સવમાં સક્રિયપણે ભાગ લેનાર લોકોની ભીડ દરેક જગ્યાએ વધતી રહી. દેખીતી રીતે તહેવારનો હેતુ આરાધ્ય શ્રી ગણેશની પૂજાનો હતો. પરંતુ ઇવેન્ટ દરમિયાન, યુવાનોના જૂથો દેશભક્તિના ગીતો ગાતા આસપાસ ફરતા હતા. પેમ્ફલેટનું વિતરણ કર્યું. લોકોને અંગ્રેજ શાસન સામે ઊભા રહેવા માટે સંગઠિત થવાનો સંદેશ આપવામાં આવ્યો હતો અને આ માટે પરસ્પર મતભેદો ભૂલીને ક્ષુલ્લક હિતોને છોડી દેવાનો વહીવટ જાહેરમાં આવી ઘટનાઓને મંજૂરી આપતો નથી. ધાર્મિક ઉપાસનાની ઉજવણીના નામે સરકાર વિરુદ્ધ જે વાતાવરણ સર્જાઈ રહ્યું છે તેનાથી અંગ્રેજો ચિંતિત હતા. ગુપ્તચર અહેવાલોમાં પણ આ અંગે ચિંતા વ્યક્ત કરવામાં આવી હતી. આ કારણે આ ઘટનાના શિલ્પકાર તિલક એક યા બીજા બહાને અંગ્રેજોના નિશાના પર રહ્યા.

શિવાજી મુઘલો સાથે લડ્યા, તમે અંગ્રેજો સાથે લડો
તિલકને બ્રિટિશ રાજની નારાજગી કે દમનની ચિંતા ન હતી. 15 એપ્રિલ 1895ના રોજ તેમણે રાયગઢ કિલ્લામાં શિવાજી ઉત્સવની શરૂઆત કરી હતી. બહાદુરી અને હિંમતના પર્યાય એવા છત્રપતિ શિવાજી મહારાજને ભારતના પ્રેરણાદાયી અગ્રણી નાયકોની યાદીમાં ખૂબ જ ઉચ્ચ સ્થાન આપવામાં આવ્યું છે. તેમણે મુઘલો સામે સતત લડાઈ કરીને મરાઠા સામ્રાજ્યને અકબંધ રાખ્યું.

વાસ્તવમાં, શિવાજીની અદમ્ય હિંમત, બહાદુરી અને સંઘર્ષ દ્વારા, તિલક ખાસ કરીને યુવાનોમાં તેમના જેવો ઉત્સાહ અને જાગૃતિ પેદા કરવા માંગતા હતા. આ ઉત્સવ દરમિયાન શિવાજીના જીવનની પ્રેરણાદાયી ઘટનાઓ અને મુઘલો સામેના તેમના સાહસિક સંઘર્ષને યાદ કરીને સંદેશ આપવામાં આવ્યો હતો કે દેશ આજે પણ આવી જ પરિસ્થિતિનો સામનો કરી રહ્યો છે. પછી વિદેશી મુઘલો સાથે સંઘર્ષ થયો. હવે અંગ્રેજોને હટાવવાની જરૂર છે.

ભગવાને વિદેશીઓને ભારતની લીઝ આપી નથી
12 જૂન 1897ના રોજ શિવાજી ઉત્સવમાં તિલકનું ભાષણ એ સંઘર્ષ શરૂ કરવા માટેનું ખુલ્લો આહવાન હતું. તેણે કહ્યું, “શું શિવાજીએ અફઝલ ખાનને મારીને કોઈ પાપ કર્યું હતું? આ પ્રશ્નનો જવાબ મહાભારતમાં મળી શકે છે. ગીતામાં ભગવાન કૃષ્ણે પોતાના ગુરુ અને સ્વજનોને પણ મારવાની સલાહ આપી છે. તેમના મતે જો કોઈ વ્યક્તિ નિઃસ્વાર્થ ભાવે કામ કરે છે તો તે કોઈ પાપનો દોષી નથી બનતો.

શિવાજીએ તેમની જરૂરિયાતો સંતોષવા માટે કંઈ કર્યું નથી. ખૂબ જ ઉમદા ઇરાદા સાથે, તેણે અન્યોના કલ્યાણ માટે અફઝલખાનને મારી નાખ્યો હતો. જો અમારા ઘરમાં ચોર ઘૂસી જાય અને અમારામાં તેમને ભગાડવાની તાકાત ન હોય તો આપણે ખચકાટ વિના દરવાજો બંધ કરીને તેમને જીવતા સળગાવી દેવા જોઈએ. ભગવાને તાંબાની પ્લેટ પર લખીને વિદેશીઓને ભારતીય રાજ્યનો પટ્ટો આપ્યો નથી.

શિવાજી મહારાજે તેમને તેમના જન્મસ્થળથી ભગાડવાનો પ્રયાસ કર્યો. આમ કરીને તેણે બીજાની મિલકત હડપ કરવાનું પાપ કર્યું નથી. કૂવામાંના દેડકાની જેમ તમારી દ્રષ્ટિ સંકુચિત ન કરો. તાજીરાત - હિંદની જેલમાંથી બહાર નીકળો. ગીતાના ઉચ્ચતમ વાતાવરણમાં પહોંચો અને મહાપુરુષોના કાર્યોનું ચિંતન કરો.

ઉત્કૃષ્ટ
23 જુલાઈ 1856ના રોજ જન્મેલા બાલ ગંગાધર ટિળકે 1880માં કાયદો પસાર કર્યો હતો. નવ વર્ષ સુધી કાયદાના વર્ગો લીધા. તેમના અખબાર ‘કેસરી’માં કાયદા પર ઘણા વિદ્વતાપૂર્ણ લેખો લખ્યા. તેમના 40 વર્ષના સાર્વજનિક જીવન દરમિયાન તેઓ સતત મુકદ્દમા અને અદાલતોમાં સામેલ રહ્યા હતા. લંડનની અદાલતો પણ આમાં સામેલ હતી. ત્રણ વખત રાજદ્રોહના કેસનો સામનો કર્યો. તેમની કાનૂની કુશળતા એટલી અસાધારણ હતી કે જ્યારે તેમને 1897 માં રાજદ્રોહના કેસમાં દોષિત ઠેરવ્યા બાદ પ્રથમ વખત જેલમાં મોકલવામાં આવ્યા હતા, ત્યારે જેલમાંથી બીજા જ દિવસે તેમણે પ્રિવી કાઉન્સિલને અપીલ કરવાનો ડ્રાફ્ટ તૈયાર કર્યો હતો અને તેને સોંપ્યો હતો. તેના વકીલો પર કોર્ટમાં નિર્ણય સાંભળ્યા બાદ આ અપીલ તૈયાર કરવામાં આવી હતી. પીઢ વકીલને નવાઈ લાગી. તેમની જેમ ભાગ્યે જ કોઈ નેતા ન્યાયિક પ્રક્રિયાનો રાજકીય ઉપયોગ કરી શકે.