ગાઝામાં મુસ્લિમો માટે કાગારોળ, બાંગ્લાદેશનાં હિંદુઓ માટે મૌન

બાંગ્લાદેશમાં શેખ હસીના સરકાર વિરુદ્ધ શરૂૂ કરાયેલા આંદોલન દરમિયાન હિંદુઓ અને અન્ય લઘુમતીઓ પર હુમલા શરૂૂ થયા હતા. 5 ઓગસ્ટના રોજ શેખ હસીનાએ ઢાકા છોડતાની સાથે જ તેમના પરના હુમલાઓ વધી ગયા અને તેમના ઘર, દુકાનો અને ધર્મસ્થાનોને પણ નિશાન બનાવવાનું શરૂૂ થયું.

બાંગ્લાદેશમાં વચગાળાની સરકારની સ્થાપના થયા પછી પણ આ સિલસિલો ચાલુ રહ્યો. પોલીસ સ્ટેશનો પર પણ હુમલો કરવામાં આવ્યો હોવાથી, હિન્દુઓ સહિત અન્ય લઘુમતીઓની સંભાળ રાખવા માટે કોઈ નહોતું. બાંગ્લાદેશમાં તખ્તાપલટ બાદ થોડા દિવસો સુધી માત્ર ભાજપ, આરએસએસ અને અન્ય હિંદુ સંગઠનોના નેતાઓ જ ત્યાંના હિંદુઓ પરના હુમલા અંગે ચિંતા વ્યક્ત કરી રહ્યા હતા. જોકે 6 ઓગસ્ટે જ વિદેશ મંત્રી જયશંકરે સર્વપક્ષીય બેઠક અને સંસદમાં કહ્યું હતું કે, બાંગ્લાદેશમાં હિંદુઓ અને અન્ય લઘુમતીઓ પર હુમલા થઈ રહ્યા છે, પરંતુ કોઈ વિપક્ષી નેતાએ આ અંગે ચિંતા વ્યક્ત કરવાની જરૂૂર જણાવી ન હતી.

જ્યારે મુહમ્મદ યુનુસે વચગાળાની સરકારના વડા તરીકે સત્તાની બાગડોર સંભાળી અને પોતે લઘુમતીઓના રક્ષણ માટે અપીલ કરી, ત્યારે ભારતના કેટલાક વિપક્ષી નેતાઓને લાગ્યું કે, હવે તેઓએ પણ બાંગ્લાદેશની લઘુમતીઓ પર કંઈક કહેવું જોઈએ. જ્યારે બાંગ્લાદેશના હિંદુઓ પોતાને બચાવવા માટે રસ્તા પર ઉતરી આવ્યા અને તે જ સમયે વિશ્વના ઘણા દેશોમાં તેમના રક્ષણની માંગ સાથે પ્રદર્શનો થયા, ત્યારે તેમની પાસે બીજો કોઈ વિકલ્પ બચ્યો ન હતો. આ રીતે લગભગ એક અઠવાડિયાના મૌન પછી, ઘણા વિપક્ષી નેતાઓએ બાંગ્લાદેશી હિંદુઓ વિશે મોં ખોલ્યું, કારણ કે કહેવાતી બિનસાંપ્રદાયિકતા એટલે કે સેક્યુલરિઝમ તેમને તેમના પર કંઈપણ કહેવા દેતી ન હતી. આ પ્રથમ વખત નથી. અફઘાનિસ્તાન હિંદુઓ અને શીખોથી લગભગ ખાલી થઈ ગયું હતું અને તેઓને કોઈક રીતે બહાર કાઢવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ ભાગ્યે જ કોઈ અવાજ ઉઠાવવામાં આવ્યો હતો, તાલિબાન શાસનમાં બાકી રહેલા હિન્દુઓ અને શીખોને બચાવવાની જરૂૂર છે.

હિંદુઓ અને શીખોની સતામણી અને ખાસ કરીને તેમની છોકરીઓના અપહરણ અને બળજબરીથી લગ્નની ઘટનાઓ પાકિસ્તાનમાં દરરોજ થાય છે, પરંતુ પોતાની જાતને બિનસાંપ્રદાયિક ગણાવતા પક્ષના નેતાએ તેની સામે અવાજ ઉઠાવવો ભાગ્યે જ જોવા મળે છે, કારણ એ છે કે સ્યુડો સેક્યુલરિઝમ આને મંજૂરી આપતું નથી. એ વાત પણ કોઈનાથી છુપાયેલી નથી કે કાશ્મીરી હિંદુઓના પક્ષમાં ક્યારેય કોઈ અવાજ ઉઠાવતો નથી. તેમના હિજરતના આટલા વર્ષો પછી પણ એ પ્રશ્ન ઊભો થતો નથી કે કાશ્મીરી હિંદુઓ તેમના ઘરે ક્યારે પાછા ફરી શકશે? કેટલીકવાર એવી વાર્તા બનાવવાનો પ્રયાસ કરવામાં આવે છે કે તેમના સ્થળાંતર માટે કાશ્મીરી હિન્દુઓ પોતે જ જવાબદાર છે. બિનસાંપ્રદાયિકતાના વિકૃત સ્વરૂૂપને કારણે જ દેશના લોકો પોતપોતાના એજન્ડા મુજબ પીડિતોની તરફેણમાં બોલે છે.

આનું ઉદાહરણ એ છે કે, જેઓ ગાઝામાં મુસ્લિમોની કટોકટી પર બોલવું જરૂૂરી માને છે, તેઓ બાંગ્લાદેશી હિંદુઓની તરફેણમાં અવાજ ઉઠાવવાને બિનજરૂૂરી માને છે. જ્યારે બાંગ્લાદેશમાં હિંદુઓ પર હુમલા થઈ રહ્યા હતા, ત્યારે દેશમાં એવું પણ શું થઈ રહ્યું હતું કે ઈન્ટરનેટ મીડિયાનો ઉપયોગ આ હુમલાઓને નકારવા અને તે કહેવા માટે કરવામાં આવી રહ્યો હતો. તેઓ ત્યાં સંપૂર્ણપણે સુરક્ષિત છે તેની ખાતરી કરવા માટે તમામ પ્રયાસો કરવામાં આવી રહ્યા હતા.