ધો.12ના પુસ્તકમાં વિવાદાસ્પદ પેરેગ્રાફમાં અંતે સુધારો

સુધારા સાથેનો અભ્યાસ કરાવવા નવો પરિપત્ર, ઉગ્ર વિરોધ બાદ શિક્ષણ વિભાગને જ્ઞાન લાદ્યું

ગુજરાત સ્ટેટ બોર્ડ ઓફ સ્કૂલ દ્વારા ધો.12ના સમાજ શાસ્ત્રના પાઠય પુસ્તકમાં બૌદ્ધધર્મના કથિત ખોટા અર્થઘટન અંગે ભારે વિવાદ અને વિરોધ ઉઠયા બાદ અંતે પાઠય પુસ્તકમાંથી વિવાદાસ્પદ પેરેગ્રાફ બદલવામાં આવ્યો છે. અને તમામ જિલ્લા શિક્ષણ અધિકારીઓને પણ પુસ્તકના સુધારેલા પ્રકરણનો અભ્યાસ કરાવવા સૂચના આપવામાં આવી છે. ગુજરાત સ્ટેટ બોર્ડ ઓફ સ્કૂલ પાઠ્યપુસ્તકો (GSBST) દ્વારા જારી કરાયેલ ધોરણ 12 માં સમાજશાસ્ત્રના પાઠ્યપુસ્તકમાં બૌદ્ધ ધર્મના કથિત ખોટા નિરૂૂપણ અંગે બૌદ્ધો અને તેમના સંગઠનોના વાંધાઓ બાદ, બાદમાં વિવાદાસ્પદ ફકરાને બદલ્યો છે અને તમામ જિલ્લા શિક્ષણ અધિકારીઓને સુનિશ્ચિત કરવા સૂચના આપી છે કે વિદ્યાર્થીઓ સુધારેલ વિષય ભણાવવામાં આવે.

બૌદ્ધોએ પાઠ્યપુસ્તકના દાવા સામે વાંધો ઉઠાવ્યો હતો કે ધર્મના બે સ્તરો છે - ઉચ્ચ સ્તર જેમાં ભદ્ર વર્ગનો સમાવેશ થાય છે અને નીચલા સ્તરમાં સીમાંત જૂથોનો સમાવેશ થાય છે - તેના ધાર્મિક શિક્ષકને ‘લામા’ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, અને તે અન્ય લોકોમાં પુનર્જન્મમાં માને છે.

GSBST એ બુધવારે એક પરિપત્ર બહાર પાડ્યો છે. જે ગુજરાતી, અંગ્રેજી, હિન્દી, મરાઠી અને ઉર્દૂમાં નવા ફકરા સાથે જિલ્લા શિક્ષણ અધિકારીઓને મોકલવામાં આવેલ છે. જુના ફકરામાં લખ્યું છે કે, શિખોની જેમ ભારતમાં બૌદ્ધ ધર્મના અનુયાયીઓનો હિસ્સો પણ ઓછો છે. તેમાંથી મોટાભાગના મહારાષ્ટ્રમાં રહે છે. તેઓ ઉત્તર-પશ્ચિમ ભારતમાં અને અરુણાચલ પ્રદેશમાં પણ રહે છે. સમ્રાટ અશોકના સમયે ભારતમાં બૌદ્ધ ધર્મનો નોંધપાત્ર ફેલાવો હતો. બૌદ્ધ ધર્મની ત્રણ શાખાઓ છે, એટલે કે હિન્યાન, મહાયાન અને વિરાજ્યાન. તેના બે સ્તર છે. બૌદ્ધ ધર્મના ઉપલા સ્તરમાં બ્રાહ્મણો, ક્ષત્રિયો અને અમુક ભદ્ર વર્ગનો સમાવેશ થાય છે, જ્યારે નીચલા સ્તરમાં બૌદ્ધ ધર્મમાં પરિવર્તિત થયેલા આદિવાસીઓ અને સીમાંત જૂથોનો સમાવેશ થાય છે. સારનાથ, સાંચી અને બોધિગયા બૌદ્ધ ધર્મના મહત્વપૂર્ણ કેન્દ્રો છે. તેમના ધાર્મિક શિક્ષક લામા તરીકે ઓળખાય છે. બૌદ્ધ મંદિરો તરીકે ઓળખાતા તેમના ધાર્મિક સ્થળો પાસે ‘વિશ વ્હીલ’ છે. ત્રિપિટક તેમનો ધર્મગ્રંથ છે અને તેઓ કર્મ અને પુનર્જન્મમાં માને છે.
અંગ્રેજીમાં સુધારેલ ફકરો, પરિપત્ર સાથે જોડાયેલ, છે જેમા લખ્યું છે કે, તથાગત બુદ્ધનો ધર્મ (ધમ્મ-પાલી ભાષાનો એક શબ્દ) વૈશ્વિક છે. આજે ભારત અને ગુજરાતમાં બૌદ્ધ ધર્મના અનુયાયીઓ નોંધપાત્ર સંખ્યામાં છે. સિદ્ધાર્થ ગૌતમ બુદ્ધના જીવનની ત્રણ મહત્વની ઘટનાઓ, જેમ કે જન્મ, સંબોધિ (સંપૂર્ણ જ્ઞાન) અને મહાપરિનિર્વાણ (કોઈ વ્યક્તિ કે જેણે તેમના જીવનકાળમાં અને મૃત્યુ પછી નિર્વાણ પ્રાપ્ત કર્યું છે) અનુક્રમે લુમ્બિની, બોધગયા અને કુશીનગર ખાતે બની હતી. શીલ (નૈતિકતા), સમાધિ (ધ્યાનશીલ ચેતનાની સ્થિતિ) અને પ્રજ્ઞા (ઘટનાના સાચા સ્વરૂૂપની સમજ) એ બૌદ્ધ ધર્મનો સાર છે. વેદના, અસ્થાયીતા અને અનાત્મ (બિન-સ્વ) એ બૌદ્ધ ફિલસૂફીના ત્રણ મૂળભૂત ખ્યાલો છે. બૌદ્ધ ધર્મ, અપરિવર્તનશીલ અને શાશ્વત આત્મામાં માનતો ન હોવા છતાં, કર્મ અને પુનર્જન્મમાં માને છે.

બૌદ્ધ ધર્મના અનુયાયીઓને સમાન ગણવામાં આવે છે કારણ કે તેમની વચ્ચે જાતિ અથવા વર્ગનો કોઈ ભેદ નથી. બૌદ્ધ ધર્મનો મુખ્ય ઉદ્દેશ્ય દુ:ખોમાંથી મુક્તિ અને નિર્વાણ પ્રાપ્ત કરવાનો છે. ત્રિપીટિકા એ બૌદ્ધ ધર્મનો મુખ્ય ગ્રંથ છે. લુમ્બિની, કુશીનગર, શ્રાવસ્તી, રાજગૃહ, વૈશાલી, કૌસામ્બી અને સંકીસા એ મુખ્ય તીર્થસ્થાનો છે,તેવુ પેરેગ્રાફ ઉમેરાયુ છે.